志岭 的个人资料草根的深度照片日志列表更多 ![]() | 帮助 |
|
2009/6/10 不动心 六祖慧能至广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》。时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”多年以
来,我们的教科书上总是会出现这个典故,作为中国古代唯心主义哲学的把柄来批判。但这种批判是多么粗鲁啊,中国古代贤者修养身心的一句话,如何会与唯心主
义扯上关系? 若我心淡然,不管是风还是幡,又怎么会让我心动。若我心淡然,则世间的诸多事物,如工作、人际、贫富、感情又怎么会让我或喜或悲? 本来以为,几年来的经历,已经让我少了很多当初的困惑和动心。可是前天的一件事情,却又突然打乱我心。心动的结果,就是失落、失眠、失理。好几年了,头一次这样心绪繁乱。所求的不动心,原来只在不足以动心的时候,才能达到。 菩提本无树,明镜亦非台。本身无一物,何处惹尘埃。我心是内在,尘埃是外在。只要心中没有欲念,尘埃便依附不来,则我们的思想便清明,我们的行为便正派,我 们眼前的世界便澄澈,我们便可以不以物喜,不以己悲。但生在这红尘俗世中,除呱呱坠地的婴儿,有谁会没有欲念?小时候,我们就已经懂得索要有趣的玩具;读 书时,我们追求更好的分数和老师的褒奖;工作后,事业、财富、婚姻又齐齐压上心头;即便一切随缘,但年华逝去,我们又期盼生命的久长。也许你会说,这些都 是正常的理想,甚至是促人向前的动力,但是你有没想过,为了这些,以及由这些派生出的种种,你的心灵可能在某一时某一处被蒙蔽过?在你经历量多回首过往 时,你可曾为那些事慨然一叹或淡然一笑?你可曾因拭去了心上的尘埃而感到轻松? 不动心,太难!但求动我心者,不重、不乱、不过、不苦、不伤。 2009/5/9 《白鹿原》读感电脑和网络,几乎统治了所有的时间。读书变成了一件渴望但是做不到的事情。于是把书搬到手机上,在关了电脑,躺在床上看上几页,聊以打发沉睡之前那一段失眠的时间。觉得自己越来越像一个伪读者了。 就这样读完了《白鹿原》。 在这个浮躁的时代,在这个充斥着玄幻武侠等让人摸不着头脑的作品的时代,书籍变得越来越像是快餐,文字的分量变得越来越轻薄。但《白鹿原》绝对是一本力作。 在《白鹿原》中,故事情节在时空上跨越了清末、民国、抗战和解放战争各个时期,在这样波澜壮阔的背景下,展现了一家人、一村人、一乡人生活历程的变迁。在这样动荡的变迁中,作者向我们传达着如何保持为人、做事不变的品格。 读完整本书,白嘉轩年轻时的印象已经模糊,只记得他是一个背驼的像狗一样的老头。就是一样一个老头,以近乎偏执的态度,恪守耕读传家的传统,力行乡约,秉持祖训。在世事动荡,世风日下的时候,他以乡约劝诫族人;在自己的长子德行败坏时,他毫不徇私以家法严惩;在大旱绝收、瘟疫横行的时候,他也未曾慌乱,克勤克俭,从容应对,一步一步走过苦难;在黑娃浪子回头的时候,他不计前嫌,慨然应允;在“宿敌”鹿子林身陷囹圄时,他放下怨隙,施手搭救。白嘉轩就是这样一个人,他以身作则,为族人楷模。他一生经历众多灾难,青年丧父,中年丧妻,老年丧女,直挺挺的腰杆也被打断,但每一次苦难之后,都会让他变得更坚强,对世事看的更透彻,对自己的原则更加坚持。我想,作者定是借白嘉轩,以诠释儒家思想中何为:修身齐家。 而朱先生,则体现着儒家思想中的更高的层次:治国平天下。也许有人会说,朱先生最高的学历才是举人,况且一生不仕,何来治国平天下的高帽?但是,他重兴白鹿书院,以仁义礼智信教育乡民;他拿妹夫开刀,坚决铲除罂粟;灾荒之年,他身披褡裢,自带干粮,不贪一毫一厘赈济黎民百姓;围城之际,他一介书生,生死度外,以百万黎民为重,不战而退20万清兵;他淡泊名利,抽身官场,而一心投入编撰县志的浩繁工作当中,直到身死之前,才告功成;兆海阵亡,他以耄耋之年,发表抗日宣言,甚至投笔从戎,虽然没有成功,但其英雄气概令人赞叹。以上哪一项,不体现着治国平天下的理想,不践行着试过平天下的抱负?在关中,在白鹿原,朱先生在学识、在人品上,无疑都是一座高峰。这样一位君子,在生前便立下遗嘱,死后不吹打,不吊唁,甚至要不要棺材,只用身前著作作为其在底下安眠的枕头。这样的精神,怎不令人动容?读到这里,我也禁不住流泪了。一部好的作品,不仅是够厚重,更应该在细节上打动人心,《白鹿原》当之无愧。 白嘉轩和朱先生,即是作者要传达的“修身齐家治国平天下”的思想的化身。修身齐家治国平天下,是儒家思想的核心,是千百年来中华民族上至士大夫,下至老百姓安身立命所在。 何为修身?就是以正确的价值观约束自己,是自己成为一个具有高尚人格的人,这里面正直是最重要的。 何为齐家?就是在修身的基础上,治理好自己的家庭,特别是以正确的价值观约束自己的家人,使自己的家人不去做损害别人的事情。 何为治国?并非人人都能成为权倾天下的丞相,所以治国落在一个比较实在的理念上,就应该是以正确的价值观影响尽可能多的人,以正确的行为实现正确的成果,造福一方百姓,甚至造福芸芸众生。 而今的中国,在经历了近百年的风风雨雨之后,儒家的价值体系被破坏殆尽。修身齐家已经从普世价值,淹没在万民逐利的大潮中。当修身成为赚钱的障碍,当齐家成为贪欲的舒服,修身齐家,便成为了笑柄。而这样的民众,是可悲的。而担负着教育宣传职责的阶层们,是不称职的。 当然,《白鹿原》并不是一部宣扬儒家思想的作品,我想这定不是作者的本意。作者在为我们描绘了一部波澜壮阔的史诗的同时,也必然能希望我们能从中吸取教益,这种教益,当然就是仁者见仁,智者见智了,毕竟书中,并不只有白嘉轩和朱先生两个人。 2009/5/8 [译文]铁器时代的死亡观
今年夏天,出土于土耳其东南部城市Zincirli(古代名为Sam'al)附近的一块公元前8世纪的石碑,使我们能够深入了解铁器时代的人类对于 灵魂的观念。来自于芝加哥大学东方学院的考古学家近期宣布,他们翻译了墓碑上的13行碑文,这些碑文用于颂扬一位死者,名为Kuttamuwa的高级 政府官员。 这篇碑文从右至左,从上到下,陈述了Kuttamuwa在生前铸造了这块石碑,并且在石碑落成的典礼上,摆满了敬献众神的祭品,包括风暴之神Hadad和太阳神沙玛什。但是带来最大震撼的,是这样一行文字,它解释其中一件祭品是“公羊——代表融入石碑中的我的灵魂”。 考古学家戴维.舒隆表示:“这是一个非常重要的信息。它是在古代文献中第一次清晰的表述,这些人是如何从灵魂方面理解来世的。”舒隆和他的助手埃米 尔.芬克自2006年起,一直在这附近指导纽鲍尔探险计划。他们的工作得到了芝加哥大学董事约瑟夫.纽鲍尔及其妻子珍妮特的资金支持。 学者们很早知道,火葬在该区域自铁器时代开始就已经采用——当时闪米特和印欧文明在赫梯帝国的影响下相互交织——而他们想知道为什么和 怎么做,在更远的南方和更早的时期,在西闪米特地区,焚烧死者的尸骨是禁忌的,因为人们坚信灵魂存活于尸骨之中。在石碑的记载中,它清楚的说明人们认为灵 魂是栖居于石碑中的,在对灵魂的信仰上,这看起来和采用火葬是一致的。 这篇碑文使用一种字母文字写成的,使用后来称之为Sam'alian的土语。这种文字起源于腓尼基字母,而这种土语是亚姆拉语的一种古老的形式。舒 隆指出,在碑文中,用于表达“灵魂”的单词是“nebesh”,它是在圣经中用于表达“灵魂”的"nephesh“的变体。“使用术语‘nebesh’, 是西闪米特人在葬礼、死亡或来生信仰中的特征。”舒隆表示,“但是这块石碑却使用了另一种极不寻常的方式,因为这块栖居了Kuttamuwa灵魂的石碑, 是在一个狭小的、私人的殡葬室发现的————而且,之前我们对于这些石碑作何用途没有任何信息。“ 这块石碑发现于极可能是Kuttamuwa 家的附属房间里,位于皇室堡垒和卫城之外的一个居民区中。(在更早期,这个附属房间作为厨房使用,包含两个硕大的、圆形的面包烤箱。)这块重800磅、高 3英尺高的石碑插入一个石板平台,置于这个狭小房间的角落,靠在墙上。周围洒满了祭祀食物的残留物,比如动物的骨头。还有类似碑文中所描述的石碗的碎片。 这些都指出这个房间是一个私人祭室。“在这附近的某个地方,可能有一个骨灰盒。”舒隆说,“但是当后来这件房屋被废弃时,骨灰盒被迁移或者丢失了—— 或者只是我们还没有发现它。”
在碑文的下方,雕刻着死者专横的画像,他坐在一张摆满祭品的桌子前面,上面的食物象征着他死后希望享受的奢华宴会:高脚石碗中的鸭肉,与一个平脚石碗的曲 线贴合的很好的两大块烤面包,一大块肉制品,一个方形的罗盘,一个带有盖子的类似象牙的盒子,里面也许盛放着宴会用的调味品。舒隆注意到,这幅画像最突出 的,是它雕刻的非常精细。“如果你近距离的观察,你会发现雕刻质量真的非常卓越,”他说,“你可以清晰的看到手指上的指甲。” 雕像中,Kuttamuwa留着胡须,戴着留有流苏的尖顶帽子,和一件带流苏的披风,这是典型的国王的装束。舒隆解释说,尽管他只是一名官员,但是为他雕像的艺术家,在肖像方面模糊了皇室和非皇室的区别。在他的左手,Kuttamuwa握着一枚松果,在当时松果意味着永恒的生命或者重生,特别重要的是,在阿马努斯山脉区域周围,松树林以提供财富和木材著称。在他的右手,Kuttamuwa拿着一个亚述人风格的金属饮酒器皿,很可能由白银或者黄金制成,而且很可能装满美味的葡萄酒。
在铁器时代,Sam’al是一座坚固的城市,占地100英亩,环绕着高大的城墙。在亚述人的记载中提到,它是同名王国的首都,控制着沿阿玛努斯山脉东侧,幼发拉底河西北部的区域,接近800平方公里。 在赫梯帝国之后的铁器时代,各种各样的王国发展起来,并逐渐的被亚述人吞并和征服。最终,他们成为省份,直接受到亚述统治者的支配。Kuttamuwa石碑产生的时代,在Sam’al已经成为亚述帝国的属国,并为其进贡,但还并未直接受亚述统治者控制的时期。Kuttamuwa是Panamuwa国王的仆人,而Panamuwa国王则是轮流侍奉亚述国王的仆人之一。 后来,在第七世纪,Sam’al成为亚述帝国直接统治的一个省份。它不仅因它的木材闻名,还因为它控制着沿幼发拉底河穿越阿玛努斯山脉北部山口到达西里西亚的主要商路(公元前333年,古代波斯帝国国王大流士(Darius)三世去伊苏城(Issos)会见亚历山大大帝就是走的这条路)。(西里西亚Cilicia,现代土耳其城市库楚罗瓦的古称——译者)。
在发掘区域管理者维吉尼亚.李默的带领下,来自芝加哥大学的毕业生,第一次挖掘出石碑的圆形顶部,他们注意到穿过石碑的垂直刻痕。“他们怀疑那是文字,所以他们开始观察这些痕迹,试图去解读它们。”舒隆如此说。原来,这些刻痕来自现代的铁犁。这块石碑位于地面以下不到8英尺,在它之上是一块世代耕种的麦田。 一位工作人员小心的深入探索这块石碑,他看到石碑圆形的背部,这位考古学家认为它可能是一块磨石。但是当他看到第一行清晰的文字时,他马上把李默叫了过来。在这片区域工作的两位毕业生,是专攻西北闪米特语言学的塞缪尔.博伊德和本杰明.托马斯,他们刚刚承担了一项课题,准确的解读石碑上的碑文和土语。舒隆说:“除我们之外,没有人是这种特别的文字的专家。他们当场就翻译出来了。” 舒隆的团队在石碑周 围挖了一条用于探查的地沟,并且在石碑的表明留下一层土壤以保护它。他们本想在实验室条件下发掘下,但是石碑太重了,他们不得不利用带卷扬机的卡车,把它 吊进房子里。舒隆马上想到委派一名守护者阻止抢劫者,并要求一定数量的当地警力驻扎在这里。但是,自从该省长官到场视察这次发现,它就已经吸引了当地新闻 媒体的注意力。“于是,我们得到了一整班的宪兵——他们是准军事性的部队,带有一辆装甲运输车——他们之中的四到五人,整夜值守,在周围巡视。”舒隆 说:“我也整晚不睡,只是确保它不会从我们的身边跑走!发现它,我们有一种兴奋的躁动,我们还需要小心把它迁走,并且保证不会丢失任何信息。它是一个非常 结实的家伙——从铁犁之下幸存下来。” 现在,Kuttamuwa石碑安放在加济安泰普(Gaziatep 土耳其城市——译者)当地的博物馆里,等待更深入的研究。对于碑文和图像的解释,将于2009年在专业的学术杂志上公布。“就语言学来说,它为我们研究该地区语言中的Sam’al土语提供了大量重要的数据,”舒隆表示,“它还让我们更好的理解铁器时代关于来生的信仰,特别是关于灵魂或者永恒的生命印记的观念——死后,灵魂将存于何处?以及与灵魂相关的后人们的祭祀活动。”另外,在当时的社会规模方面,石碑为我们提供了非常宝贵的信息。“当你拥有这样一块在某范围之内(目前为止,我们能说的就是房间的一部分)的石碑时,它会非常清楚的支出社会的血缘基础以及家族成员对于先辈的尊敬的重要性,”他说:“思考这个非常有趣。实际上,作为一位考古学家,这是我最大的兴趣。在我们继续发掘的时候,它会带来更多的问题。”
Eti Bonn-Muller是杂志《ARCHAEOLOGY》(考古学)的责任编辑。
2009/4/2 [原创]阿山星期一上午,我来到了阿山曾经就读过的中学。 这是一所镇立高中,推门进去,是一个颇为广阔的操场。操场那边,有几栋墙壁斑驳的砖房,大概就是教室和办公室了。操场的边缘,两个简陋的篮球架相对而立,几个虎实的小伙子正在篮下拼抢。 我走过去,递给正在擦汗的小伙子一支烟,问他:“这个时间怎么没有上课呢?” 小伙子吐出一个烟圈,悻悻的说:“上课?老师都不知道哪里去了,没有人给我们讲课。我们怎么上课?” 一个篮球滚过来,他单手捡起篮球,然后顺势投向篮筐,随着皮球应声落网,他似有若无的说了一句:“也许明天,我也要离开这里了。” 两年前,阿山以全乡第四名的成绩,考入了这所学校。前三名都考入了县立中学,阿山距离县中的分数线,只有几分之遥。可是阿山不知道,这几分之遥,却是天堂与地狱的距离。在这里,学校领导和老师们似乎都在忙别的营生,根本无心教学和管理。而学校,这本来的净土,又成了社会上一些渣滓找乐和滋事的乐土。于是,整个学校乱成了一锅粥,天天有群殴的消息,天天有辍学的同学,甚至还偶有女生殉情的新闻。阿山是一个刻苦的学生,刚进校门的时候,他虽然也被这些事情惊的目瞪口呆,但是他相信,只要自己心无旁骛,洁身自好,刻苦学习,定能出淤泥而不染,即便没有考上县中,也必然能考上大学。 然而,这越来越像是阿山的一厢情愿。在这躁动的空间里,知识的接受和消化是如此的困难。哪怕再认真,缺乏指点的阿山也总是感到茫然。几次考试下来,尽管阿山的成绩“鹤立鸡群”,但还是太低了,根本不可能考上大学。阿山的痛苦在蔓延着,在累积着,在经历了无数次的煎熬和对自己的盘问后,阿山绝望了,他在这里找不到出路,别说考大学,只恐怕自己也会泥沙俱下的堕落下去。 于是,阿山辍学了。阿山说,在他做出决定的那一刻,阳光穿过眼睛,像利剑一样刺在他的心上,在剧痛中,曾经的阿山消失了。 阿山离开学校,和几个同伴一起,背井离乡,来到一座城市的边缘,在那里的建筑工地上成为了一名农民工。开始的时候,阿山没有技术,只能凭着自己的半吊子力气当徒弟,伺候师傅。阿山和师傅的活是在室内搞装修。师傅抹灰,阿山用一把大铁勺蒯起水泥桶里的石灰浆,平稳的放到师傅的木板上。石灰浆有粗有细,师傅不告诉,只能靠自己判断何时要粗何时要细。师傅有两位,为了赶工期多挣钱,师傅们干的特别快,几乎没有阿山直起腰挺一会儿的时间。阿山说,自己的腰就像是机器人,精确的弯下、直起、再弯下,然后再转向另一边。一天下来,关节之间的缝隙好像磨大了,上半身落不到实处。两条胳膊像是打了麻药,酸酸的直不起来,连吃饭都很困难。劳累一天,倦意上涌,可是一想到睡觉还是皱眉。阿山睡在一个大帆布帐篷里,地上铺着稻草,再展开铺盖,就是自己的床了。在这个窝棚里,二十多个人住在一起,一到晚上,雷鸣般的鼾声,极具杀伤力的脚臭,还有各种虫类,和地下泛起的潮气,充满了这间屋子。如果不是困不欲生,是很难睡着的。 在这样严酷的磨练下,在这样恶劣的环境里,半个月下来,阿山完全像换了一个人。手掌上磨起了厚厚的茧子,头发蓬乱的像鸡窝,上面还挂着尘土,本来文气的脸面,沧桑了许多,就连说话的声音,也变得粗壮了。虽然辛苦,但阿山从不抱怨,相反总是很乐观。他觉得自己变壮实了,坚硬的双手可以抓的更牢,握的更紧,厚实的肩膀可以扛的更多,担的更重,尽管被迫放弃了学业,但他可以凭借自己的力气开辟一条新的道路。 阿山是一个勤快懂事的孩子,完工之后,即使再累,也要把所有的工具收拾妥当,也要替师傅们多扛一些,多跑一些。师傅们有这样的徒弟,自是省了力气,满心欢喜,于是手把手的把自己的各种本事教给阿山。阿山心灵,绝不肯辜负师傅的栽培,一有闲暇便自己动手练习,多加揣摩,学的极快。半年过去,阿山已经是整个工地出类拔萃的一把好手了。于是阿山出师了,自己当起了师傅,带起了徒弟。 当了师傅,阿山的收入增加了不少,劳动强度也降低了一些。散工以后,阿山不喜欢囚到窝棚里和大伙侃大山,打扑克。有时候,他会找来一本书,就着工地的灯光阅读;有时候,他会拿出纸和笔,给远在家乡的爹娘写信;有时候,他会洗一把脸,理一下头发,换上干净的衣服,踱到附近的小饭馆,要上一个小菜,一瓶啤酒,自斟自饮,作为对自己辛劳的犒赏,很是惬意。 小饭馆很小,只做一些家常小菜和面食。光顾的客人也大多是附近的农民工。小饭馆的经营只有姐妹两个人,姐姐掌勺,妹妹“前台”。客人少的时候,阿山会和妹妹闲聊几句。于是,阿山知道了她叫泠子,和姐姐从更远的地方来到这里,开始的时候摆了一个小面摊,后来赁下了了这个小店,亏着附近的农民工大哥们多照顾,生意还算凑合。泠子比阿山大一岁,虽然在外面打拼多年,却依然脱不了农村女孩的淳朴,朴素的面容,朴素的穿着,说话带一点乡音,多说一点会脸红。 阿山喜欢和泠子说话。在他的那个工棚,永远是疲累和喧嚣,而和泠子说话,则是完全别一个样子,很轻松,很安静。他感觉泠子的声音,就好像叮咚的泉水,清脆悦耳中,散去他一天的燥热和辛苦。他们的话题并不多,往往集中在工作、老家、家人和对未来的打算。说起未来,阿山显得信心满满,他说自己有力气,力气其实和知识一样,是人们生存和发展的依靠。他会依靠自己的力气,开辟一条通向富裕的道路。泠子却打不起精神,她说自己的未来无非是回到老家,找个男人嫁掉,过一辈子乡村妇人的生活。听了这个,阿山心里满不是滋味,他想鼓励一下泠子,却又不知道该怎么说。与其给一个太过遥远的希望,还不如不给。 夕阳西下,落日的余晖投射在这座尚未完工的大楼上,映射出一片金黄。在这座巨大的建筑里,融入了多少像阿山一样的农民工的心血和汗水啊!他们建设了这座城市,美化了这座城市,但是他们还要背负这座城市的重负和冷漠。他们不属于这里,完成这项工程,又不知将去向哪里。阿山沉默在高楼的阴影里,想着一些苦闷和遥远的事情。但是,最后他的思绪总会被拉回现实。他想到小饭馆,想到泠子。他告诉泠子,他的工地就在附近,欢迎她有时间的时候过来玩,泠子答应的满满的。于是阿山开始默默的期待,期待在一个酷热散去的午后,当他抬头擦汗的时候,能看到面带笑容的泠子向他走来。可是,阿山却又抵制这种期待成为现实,因为他不想被泠子看到自己蓬头垢面,满身尘埃的样子。阿山知道,自己是喜欢上泠子了。那种感觉,仿佛心脏穿在了一条细细的线上,颤颤的,没有把握,落不到实处。这种感觉是前所未有的,这是第一次,一个和自己没有血缘关系的人,在自己的生命里变得这么重要,这么挥之不去。可是,阿山又在想,自己还不大,这么早就爱上一个女孩,似乎是在犯错误,于是阿山对自己说,要克制,要克制。 克制是徒劳的。青春期的情感一旦萌发,便再也无法遏止。思念是涓涓不止的溪流,挟着清澈的爱意,趁着夜色,流到心上人身边,在她的脚下低回,留恋。阿山越来越频繁的跑到泠子的小饭馆,抓住一切机会帮助她们做一些事情,扛液化气罐、搬桌子、擦地,干这些的时候,阿山一点也不觉得辛苦,反而觉得很有成就感。起初,泠子对这突如其来的好意很不习惯,执意拒绝。但是姐姐拉住她的袖子,使给她一个眼色。于是泠子低下头,双颊绯红。 也许,爱情就该这样简单。来自两个方向的两颗心灵,在交会的时候彼此吸引,然后合并,沿着同一条轨迹前行。阿山和泠子,都来自远方,来自贫穷,他们对于生活没有太多的奢望,只是希望凭借自己的双手开辟一条平凡明亮的道路。他们相知、相爱,为彼此的生命点亮一盏灯,不仅有光明,还有温暖。 这是一个风雨交加的夜晚,闪电直直的劈下来,仿佛要撕开这混沌的世界;无边的黑暗,仿佛要吞没这满是尘埃的城市。饭馆里已经没有人,泠子在收拾桌子,她手脚很快,想快点收拾完,好和阿山说会话。阿山坐在凳子上,前面放着一瓶啤酒,他今天心绪有点乱,工程快完工了,也许就要离开了,他不知道怎么跟泠子说。看着泠子忙碌的背影,他几次想叫住她,却又停下来,只将一杯杯啤酒灌进胃里。 门突然开了,伴随着风雨的涌入,几个家伙骂骂咧咧的闯了进来,一边往里走,一边肆无忌惮的甩掉身上的雨水。泠子认得这些人是当地的混混,不敢怠慢,麻利的给他们看座、斟茶、点菜。酒菜上来,这些人开始猜拳、叫骂、喧哗,嚷成一片。 本来只喝一瓶啤酒的阿山,已经不知不觉喝下两瓶了,微醺的阿山觉得这小小的房间好像装不下这些噪音,随时都会胀破,而他的脑袋也会随之爆裂。泠子忙完了他们,刚要坐下来和阿山说话,只听一个凶恶的声音传过来:“妹子,你过来。” 说话的家伙一脸凶相,额上横着一条刀疤,看起来更加狰狞可怕。泠子走过去,问他:“有事吗?”刀疤脸端起一盘菜,放在鼻子底下闻了闻,赞道:“好香!”可是随后他却张开嘴把一口唾沫滴在了菜里,然后恶心的指着那盘菜问泠子:“这是什么?你给大爷们吃的这是什么?”泠子明白了,他们是来找茬的,可是又不能得罪他们,她只能强压心中的厌恶和委屈,对他说:“对不起,我再给你换一盘吧。”说着,泠子接过盘子,转过身去,可是还没等她迈步,刀疤脸一把狠狠的拽住她的胳膊。泠子吓了一跳,盘子掉在地上,摔得粉碎,菜溅了一地。刀疤脸舔着脸对泠子说:“妹子,不用换,让我亲一个,就没事了。”说完,刀疤脸和他的混蛋们无耻的大笑起来。 泠子又羞又怒,眼泪在眶里打转转。这时,阿山走过来,一把把泠子拽到自己的身后,愤怒的看着刀疤脸。刀疤脸见窜出来一个小伙子,便站了起来,恶狠狠的瞪着阿山,对他说:“怎么?要当护花使者吗?”还没等阿山回答,他就抡了一个巴掌过来,硬硬的打在阿山的嘴巴上。阿山抬起头,揩去嘴角的鲜血,说:“是!”“是”字刚落地,刀疤脸又踢过来一脚,正好中在阿山的肚子上。阿山感到一阵钻心的疼痛,本能的弯下腰,豆大的汗珠从额头冒出。疼痛稍缓,阿山直起身子,他的怒火燃烧起来,再也无法克制。这时,刀疤脸又挥过来一拳,阿山敏捷的躲过,一个箭步上去,抓住刀疤脸的衣领,把他死死的摁在饭桌上,一记记的铁拳狠狠的砸在刀疤脸的脑袋上。 那帮混蛋们看傻了眼,直到铁拳下的刀疤脸发出杀猪般的嚎叫,他们才回过神来,一拥而上,拳头像雨点般落在阿山身上。可是,阿山对那些拳头浑然不觉,他已经变成一头被饥饿和仇恨逼疯的野兽,死死的盯住他唯一的猎物——刀疤脸。他的拳头铁一般砸在刀疤脸的眼睛上、鼻子上、嘴巴上,把一个脑袋打的血肉模糊。 一个醉汉走了出来,他看了看,拿起桌上的酒瓶,晃晃荡荡的向人群走去。泠子吓坏了,上前阻止他,但是丧失人性的畜生一把就把泠子推开了。他走过去,拨开几个人,高高举起酒瓶,对准阿山的后脑,狠狠的砸下去…… 酒瓶碎了,阿山惨叫一声,瘫软在刀疤脸身上。时间静止了,所有的人都傻眼了。几秒之后,泠子突然凄厉的长叫一声,扑到阿山身上,使劲的推他,揉他,呼唤他。混蛋们也害怕了,他们挪开阿山,抬着刀疤脸闯出饭馆,逃入茫茫的风雨中。 鲜血从阿山的头上,鼻子里,嘴里不断的流出,顺着地板流淌,染红了一切,染红了泠子的双手,染红了泠子本来清晰的希望。阿山感觉脑袋麻麻的,想要抬头却抬不起来,好像有好多好多的云彩在他的脑子里不停的飞过,飞过…… 突然一道光闪过,阿山仿佛又回到了课堂。阳光在窗户上流转,透过斑驳的树叶和干净的玻璃,抚摸着他的额头和面颊,柔软而温暖。他穿着干净的白衬衫,留着整齐的头发,眼神清澈的如滤去了这世上一切的尘埃。他虔诚的注视着讲台和黑板,那些清新的、明亮的知识像汩汩而出的泉水,淌进他的心里, 又一道光闪过,阿山仿佛走在回家的路上,左手牵着泠子的右手。呼吸着家乡新鲜的空气,他的心情很好,脚步很轻松,而他身边的泠子,则有些羞赧,脚步有些紧促。小路两旁,是已经成熟的麦田,金黄的麦浪翻滚,一直延伸到村口。村口站着的,是正在守候他的爹娘,幸福的笑容在他们脸上爬出一道道皱纹。 …… 救护车来了,泠子和医生们在风雨中奋力把阿山抬上了车里。但是,在路上,阿山已沉沉睡去。 2009/3/19 [原创]文学偶像我以前是一个文学爱好者,有一段时间不是了,现在又是了。
作为一个文学爱好者,一般都会有自己的文学偶像。偶像的作用是非常重要的,他在不知不觉中就影响了崇拜者的风格。卷帙浩繁的外国名著我大抵不看,所以外国人成不了我的偶像。我的偶像都是中国人。
最初的时候,我的偶像是李白(现在听起来会觉得很搞)。这个名字在中国妇孺皆知。他的诗歌特别是乐府诗那叫一个好,诚然是洋洋洒洒,意气风发,字字珠玑,即使历千年而至现在,读来仍让人击节赞叹,浑身舒坦。那时对李白的景仰真如江水滔滔,连绵不绝,每每在梦中邂逅,都以诗仙、谪仙人敬呼之。但是,后来我发现,无论怎样研读古诗,并极尽模仿之能事,也写不出个123来,连平平仄仄也分不大清楚。既然模仿不来,那要这偶像干吗呢?于是李白神一样的形象轰然倒塌,我从此也步入无偶像时代。 偶像虽然没有了,但书还是要读。在同龄人中,我读的书不能算少。徐志摩、张爱玲、郁达夫、钱钟书、路遥、铁凝、安妮宝贝等等,甚至还有韩寒和郭敬明。坦言之,他们的书都是好的,都看的我饶有兴味,但都找补不到偶像的感觉,直到遇到他——王小波。
第一次读王小波的时候,是在高中时候,同学当黄书推荐给我的,每当我看的聚精会神的时候,他还会冷不丁到我的档下掏一把,看我有没有反应,非常恼人。但那时侯,王小波没有成为我的偶像,只是觉得他写的东西很黄很好玩。
后来,在一个书摊上又邂逅了王小波,是那种盗版的文集,一本书包罗了作者全部的作品,还很便宜,对于读者很实惠,只是铅字太小,着实费眼。于是以后每天都会翻几页看看,有时候会忍不住多翻几页,有时候会舍不得睡觉。
王小波写的好,在一般性叙事方面,他的文字很幽默很有趣很直接,会让人忍不住看下去。但是在那一般性之下,散发着自由的精神和不屈的意念,他绵里藏针的在讽刺在挖苦在攻击。看他的书,会中毒,因为他:
1.直露。中国是封建的,所以性是忌讳的。外国人见惯不怪,但中国人避之如瘟疫。王小波的书里面很多性描写,尽管在故事里都是水到渠成的事,但是在那时那地,读来是会胆战心惊的,同时又不免惬意非常。尤其令人发指的,他不光在异性之间直露,还在同性之间直露。这方面,王氏无疑起到了一种启蒙的作用,现在的不管名家不名家的著作里,哪个少了性描写?但读来总觉得突兀,不如王氏的地道,有感觉。
2.痞。王小波是北京人,油嘴滑舌是北京人的共性。王小波的文字痞,且痞的邪恶,痞的据理力争,寸土不让,痞的针针见血,让某些人抓心挠肺,恨得牙痒痒疼。我想学王小波的痞,但是学不来,因为我心不诚,我一直发梦要写风花雪月,阳春白雪呢。
3.影射。王小波似乎吃过某些人很大的亏,一直怀恨在心。但他又势单力薄,明说了怕吃更大的亏,于是想尽办法玩阴的。但是某些人的智商比他想象的高很多,手段也更绝,他的小阴谋败露了,写了一大堆书却在故乡出版不了,苦诉不出,恨不得消。幸好数年之后,有良心未泯之人以盗版大法让他的书得见天日,并有我等秉烛夜读,王氏泉下可以闭眼了。
王小波很好很伟大,我非常想写啊写的写成他那样伟大的人物。但是我发现我不能,因为:
1.我不直露。在性方面我还是外行,我很羞涩。而且我怕写了以后被爸爸看到,他会认为儿子是什么人呢?我很顾虑。
2.我不痞。我不是北京人。我胖乎乎的,一看就是厚道人。而且前文说了,我一直发梦写风花雪月,阳春白雪,所以我得装B。
3.我不会影射。一言以蔽之,我心中没有恨。
因为以上原因,也许明天王小波就不是我的文学偶像了。但今天还是,啰嗦完这篇文章,我还要继续看他的书,中他的毒。
阅者共勉。 2009/2/5 [原创]像白素贞一样去爱 年假期间,在电视上我又看了以便刘涛版的《白蛇传》,虽然看过以便,但再看依然很认真。白娘子的美丽自不待言,她对许仙执迷不悔的爱实在感人。 为了爱,她放弃了千年修炼的法术,放弃了唾手可得的成仙的机会,甘愿做一个凡间普通的女子。 为了爱,她与心生魔障的法海苦苦斗法,不顾数月的身孕,不顾上天的谴责,水漫金山。 为了爱,她不要逃生的机会,甘愿身压雷锋塔下,只为守着心爱的人儿近一点——这一压就是七百年。 一个在塔外,一个在塔内。许仙剃度成僧,为她扫塔知道须发灰白,她为许仙支伞遮阳避雨直到那伞烂的不成样子。这种爱,任谁不会动容? 这几天,我频频问QQ上的网友同一个问题,相信爱情吗?这些网友之中,有单身的,有已经结婚的,还有正在恋爱中的,但是得到的答案几乎是一样的:不。单身的也会经历了爱的挫折,受了打击,可以理解。结婚的,有七年之痒的千古谶言作祟,也能谅解。但恋爱之中的,却颇让人费解了。于是再追问:没有爱情为什么还继续恋爱?答案是:真的没有感觉,处的下去就结婚了。 真是慨叹阿,千年流传下来的美丽爱情,我们依然在演绎,依然在赞美,而我们本身,却已经对爱情失去了信心,这是为什么呢? 一句话,我们已经没有了白素贞对爱情那种义无反顾的勇气。 许仙是谁?不过是一个功名不第的文弱书生,一个药铺打工的学徒,嫁给他肯定不会有锦衣玉食的生活,也不会有所谓的安全感。而嫁给他,对白素贞来说却意味着失去太多太多。没有这勇气,哪会抛弃那许多?没有这勇气,又哪会与那个光头秃瓢死法海缠斗不休? 反过来问一句,你有这勇气吗?我有这勇气吗?滚滚红尘滚到今天,凡人有太多的牵绊,有太多的欲望。爱上一个人,当需要我们舍弃什么的时候,或者当他或她不能满足我们的期望的时候,我们的勇气便消失了。对爱情失去信心的我们,可以到冗长乏味的韩剧中凭吊爱情,可以为琼瑶的痴男怨女们掬一把同情泪。可是千年之后,我们能为后人留下什么?还会有那样美丽的传说吗? 小小一座断桥,因为成全了白素贞和许仙的爱情,成为无数人心目中的爱情圣地,承载了无数人对爱情的期望,永恒的伫立在西湖烟雨中。 人生在世,何不像白素贞一样去爱? 2009/1/7 [译文]正在觉醒的亚洲巨人 原文作者:Marcel de Haas
翻译:gao_zhiling 来源:guardian.co.uk 大多数西方人从没听说过上海合作组织,但是现在是时候知道了。 上海合作组织集合了几乎整个世界一半的人口,一些成员拥有核武器,许多国家是大的能源供应国,并且包括世界上一些发展最快的经济体。但是到目前为止,中亚以外的人几乎没有听说过它。 上海合作组织发源于1996年解体的独立国家联合体。现在,它的成员包括俄罗斯、中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦,同时,蒙古、伊朗、巴基斯坦、印度为观察员国家。俄罗斯和中国保持领导者的角色。自启动以来,上海合作组织的军事演习就表现的雄心勃勃,从大规模双边行动发展为涵盖所有成员国。上海合作组织还开始致力于打击毒品贸易和有组织恐怖行动。 直到最近,上海合作组织还 采取双边形式处理能源问题。但是,为了协调能源战略,加强能源安全,去年上海合作组织组建了一个包括能源生产国、能源消费国、中转国家和私营公司在内的俱 乐部。上海合作组织推动自由贸易,修建公路、铁路等必要的基础设施连接各成员国,并协调市场资源和关税,促进商业往来。 目前为止,上海合作组织更 关注于国家目标而不是集体目标。因为各成员的兴趣所在大相径庭。比如,中国致力于为其产品攫取市场,深度发掘能源资源,而俄罗斯则旨在利用上海合作组织与 西方对抗。该组织中受中国和哈萨克斯坦主导的其他成员,渴望加强他们业已强大的与西方世界的经济合作。因此上海合作组织8月的峰会上,在关于格鲁吉亚冲突的问题上,俄罗斯没有获得其他成员国的支持。 目标上的分歧,导致人们很难相信上海合作组织能够发展成为东方的北大西洋公约组织(北约)。的确,该组织成员国已经举行了数次联合军事演习,并且发布了旨在将上海合作组织将设成为更加成熟的安全组织的决议。但是上海合作组织要成为完全成熟的北约式的安全组织,依然缺乏很多关键条件。 上海合作组织没 有统一的军事——政治结构,没有持续运作的总部。它没有快速反应部队,没有制定规范的政治协议。北约关注于来自外部的安全风险,而上海合作组织成员致力于 他们领土范围内的安全问题。对于西方国家,特别是欧盟,与上海合作组织进行合作是有意义的。这将阻止俄罗斯把上海合作组织变成反对西方的工具,并且阻止上 海合作组织成为一个军事实体。 这看起来像是欧盟和上海合作组织接触的消极因素,但是还有充足的积极因素鼓励合作。欧洲需要来自中亚的能源供应,而中亚需要欧洲的投资。 另一个共同感兴趣的领域是阿富汗。目前,欧盟向阿富汗政府提供财政援助,并帮助他们训练警察和司法人员。上海合作组织已经桶阿富汗建立了一揽子合作协议。双方面都想做的更多,而一起工作比各自为政要收获的更多。欧盟拥有金钱,而大多数成员国与阿富汗接壤的上海合作组织,拥有训练有素的人员,和在该区域行动的直接经验。 和北约合作看起来也前景广阔。中国在军事和经济双方面的重要作用,中亚和西方国家不断增长的能源和贸易关系,以及潜在的中亚安全局势对西方社会安全的重大影响,使上海合作组织、欧盟和北约之间的合作不可避免。鉴于北约和上海合作组织在中亚地区面对的共同安全威胁——比如基地组织和塔利班武装的恐怖活动和毒品贸易,合作变得更加可能。 但是到目前为止,北约和上海合作组织在进一步接触上都显得迟疑不决。很难看清北约对于上海合作组织抱何种观点。至多,北约既不把它当成一个难题,也不把它视为一个机遇。 向上海合作组织伸出橄榄枝,看起来是北约宣称的目标。9.11之后,盟国开始意识到,恐怖主义需要全世界共同行动才能解决,这解释了北约在阿富汗的所作所为。作为全球战略的一部分,北约加强了与其他区域合作伙伴的关系,其中包括传统上上海合作组织主要负责的区域——南亚。 可以预见的,由俄罗斯和中国主导的上海合作组织,希望北约在一些争议地区发挥更加积极的作用。但是北约始终不愿意和上海合作组织展开对话,他们的态度小心谨慎,甚至是裹足不前。沿袭北约——俄罗斯委员会的路线,建立北约——中国委员会,创建安排活动,并给以约定,将会大大有助于北约与上海合作组织的合作。 这样的合作,并不能为上海合作组织组 织成员国和西方国家在民主和人权等主要的分歧上搭建合作的桥梁。合作应该比纯粹的政治改革包含更多的内容,并且应该包括实际的互利共赢的、小规模点对点的 项目。北约和上海合作组织可以致力于阿富汗的扫雷工作,以及其他可行的建立信心的措施,不如联合警察训练和反毒品行动。 如果安全合作成功,一些带有关键因素的敏感的政治问题就可以避免。这种方式将会满足欧盟、北约、上海合作组织成员国以及阿富汗的兴趣。 作者为荷兰国际关系研究院的高级研究员。 2008/12/21 [转载]中、美私家车负担比较——从燃油税说起
李波http://control.blog.sina.com.cn/admin/article/article_edit.php?blog_id=48bab78b0100bl5z 2008/10/23 [原创]歌声中找回感动歌声中找回感动 朋友,我给你沏上一杯茶,请停下你匆忙的脚步歇息片刻。这茶还好吗?顺便冒昧问一下,你有多长时间没有感动了? 怎么,愣了?难道你也一样,日复一日的劳碌早已干涸了你的心田,许久不曾体会感动得滋味?好吧,那请你多陪我坐一会儿,和我一起听这些歌儿。 《同桌的你》&《十年》 之所以把这两首歌放在一起,是因为,故事的主人公是前者,而故事的跨度是后者。 十年前,我的青春刚刚开始,十年过去,我已经站在了青春的尾巴上。 十年前,当那个单纯的女孩坐到我的身边,我不敢看她的脸,心却在咚咚作响。 之后的日子,仿佛每天都很快乐,学习也不在那么讨厌,我的心在慢慢向她靠近,可是却不知她能否感觉到。 第一次希望假期快快过去,第一次鼓励自己在考试中好好表现,第一次幻想牵起女孩的手…… 可是,我用心写就的情书还未能送出,女孩却已经不辞而别。 于是,那之后相当长的一段时间里,我把自己包裹在失恋的伤感里。我开始写诗,索尽一切忧伤的词汇哀悼我早夭的爱情,并纪念。 十年之中,未曾有过任何联系;十年之中,年华老去。 那天却接到她的电话。 “已经猜到是你了。” “为什么?” “因为铃声想起的时候,我的心动了。” 还以为会是一个新的开始,却原来只是我的一个长长的梦的结束。 她已经是三个孩子的妈妈,每天为了打理孩子操心。 老公出轨了,一番歇斯底里之后,还是回到原来的轨道。 上网斗地主。 谁娶了多愁善感的你,谁安慰爱哭的你,谁把你的长发盘起,谁被你做的嫁衣? 过去的十年,每当我听到或唱起《同桌的你》这首歌,我是为自己能有那么一段青涩温馨的回忆感动,总是会回忆那个从不曾在岁月中老去的女孩。而如今,当这歌声想起,我只能被物是人非的宿命刺痛。 每个男人心目中的都有这样的一个女孩,在青春萌动的时候,她第一个闯入了他的心里,深刻的烙印在他的记忆力,沧海桑田,天荒地老。 《Seansons in the sun》 第一次听到这首歌,我就被它忧伤的旋律击中。听力糟糕的我赶紧找来了歌词。 于是对折歌词一遍又一遍反复聆听,不知不觉间,竟有眼泪留下。 We had joy we had fun 我们曾共享快乐。 We had seasons in the sun 也曾共享阳光季节。 But the wild and the song 但昔日的歌酒狂欢。 Like the seasons have all gone chorus 犹如季节更迭已消逝。 都说上了年纪的人喜欢怀旧,我不算老,却也喜欢怀旧。 总想起小时候,一帮一帮的孩子,一起弹玻璃球、丢沙包、捉迷藏、跳皮筋、跳房子、跳绳,夏天到池塘里打水仗,冬天在雪地里打雪仗,现在想起来,那时候怎么就有那么多好玩的游戏,那时候的快乐怎么就那么多那么多…… 现在长大了,本以为生活可以更精彩,却原来不过是一厢情愿。 工作的压力,生活的压力,让我们像上了发条的钟表一样不肯停歇;社会的复杂,人心的险恶,让我们不得不穿起伪装做人。 小时候活的像人,因为有单纯的快乐,有真实的友情;而现在活的像动物,只知道在老板的压榨下和同事的排挤下狼狈刨食,即使到KTV放松一下,回来还有老婆大人咄咄逼人的诘问。 情何以堪? 但这就是现实吧,有几个能不为现实屈服呢? 怀念Good old times(美好旧时光)。 《白桦林》 有哪首歌能把爱情演绎的那样凄美?《白桦林》 有哪首歌能把故事讲述的那样感人?《白桦林》 有哪首歌能把爱情、死亡、战争、和平、青春、衰老这些因素融合在一起?《白桦林》 有《白桦林》一首歌,足以让我对朴树顶礼膜拜。 我觉得朴树就像一个不能被世间繁华羁绊的吟游诗人,腼腆羞涩的他,为他的歌也注入了深挚而真诚的灵魂。很多次我都想在KTV里演绎《白桦林》,但很遗憾都失败了。 天空依然阴霾,依然有鸽子在飞翔,谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命?雪依然在下,那村庄依然安详,年轻的人们,消失在白桦林。 多少次当这感人的声音项次,我都会在恍惚间想去寻找那片白桦林,去祭奠那对年轻的恋人和他们亘古的爱情。
你看你,光顾着听歌了,茶都凉了。我给你再换一杯吧?哦,不了,你还有事要忙?好吧,我就不再挽留了。朋友珍重,生活虽然劳累,但别忘了偶尔休息一下,听听歌,找回那久违的感动。 2008/4/12 译文:动力之源——获得成功原作者: Erika Kotite 原文 是金钱?报复?还是竞争的激励?以下是四位成功的企业家讲述他们为什么这么做。 动力:帮助建立更好的生活。作为一个只有高中学历,在困境中挣扎的母亲,为了生活的必须,34岁的Karen Hoxmeier总是购买廉价货。通过自学,她学会了如何使用电脑,之后她很快变成一个网络购物狂,在寻找鲜为人知的折扣商品和优惠券上,她显示出令人惊讶的技巧,这些帮助她节省了数百美元。2个月之后,她建立了自己的网站,MyBargainBuddy.com诞生了。去年,作为市场营销网站的一员,它产生了超过300万美元的销售额。我的动力一直来源于金钱,但不是你想象的方式。绝大部分人认为企业家主要以获取金钱为动力,但是对我来说,事情不是这样,我驾驭企业的力量来源于,我正在帮助人们节省金钱。我的妈妈在很年轻的时候就生养了小孩,此后不久她就发现了真实的自己。她没有接受过很多的教育,必须做一切可以做的工作来喂养我们。在我小的时候,我就下定决定,将来我要给我的孩子更好的生活。 我听我该听的,我知道正在达到目标。我一直从我的网站的顾客那里获得关注,他们告诉我它改变了他们的生活。对于他们中的许多人,它意味着这和在商店里或者从教堂的盒子里给孩子挑选新礼物是不同的。如果我有空闲,或者感到疲倦的时候,我就会坐下来阅读我每天收到的电子邮件。这是个非常棒的动力,激励我继续做下去。 每个人都有担心和疑惑的时候。当我发现我正在使用的主机网站和我想要建立的网站不一样的时候,我也开始担心和疑惑。因此,在我刚刚学会使用电脑之后,我意识到我不得不学习HTML语言和其他所有建立网站需要的元素。在三个月的时间里,我阅读了大量的书籍,并且自学了所需要的最基本的东西。我能做到这些的办法是,持续的给自己制定在短时间内容易完成的短期目标。每一次我完成目标,我距离建立一种更好的生活就更近了一些——不仅仅是为了我自己和我的孩子,还有我的顾客们。 动力——创新设计 当我们最终完成一件作品,我们有一种发现新大陆般的瞬间感觉。不仅仅是作品的创新性,还有创新的方法。我们意识到,我们可以把这种产品的创意和方法扩展到许多许多其他的作品上,而且这仅仅是开始。我们三个有45年的工作经验,这些经验在这家公司实现的价值达到了颠峰。因此,我们将继续被创新的欲望激励,创造出更多美好的东西。在我们决定设计之前,就选择了合成橡胶这种材料。这就是我们被激励的原因,我们的创意在于,发现材料和使用方式之间最完美的匹配。 创新意味着在危机关头发现契机。我们的第一次危机很严重。在公司起步运营后,我们决定制作额外的10000多件产品。但是当我们拿到产品时,材料都错了。那不是我们选择的坚硬的橡胶材料,而是非常柔软顺滑的一种。开始,我们认为这是一个灾难。但是从创新的角度重新审视,我们认定,这种实际上更好。而同时,生产工厂因为他们的错误在金钱上做了一些让步,这让我们可以去做一些本来不能承担的事情。 我们的雇员都是创新者。我们认为他们都是设计师,他们脑子中总有创意的点子。其中一名员工喜欢为各种产品命名,而且他的确很擅长(而我们却不是)。有些时候,一个点子被闲置一年的点子,我们会重新利用,所以每个人都知道他们的创造性非常重要。在某种意义上,我们希望他们能够付出全部,努力工作。我们不在意他们工作7点上班还是10点上班,或者穿什么,我们只是希望他们认真。而且他们也的确是这样做的。 动力:和巨人比肩。 就是因为大公司的产品不一定适合每个人。我们曾经和我们的客户说过,而且他们说Acrobat对于一般用户来说太复杂、太臃肿、太令人困惑了。另一方面,我们的产品关注于自己的领域,我们的目标客户是那些商业用户,他们可以不用完成计算机科学学位,就可以创建或者编辑PDF文档。如果我团结起那些合适的人,我就能填补这个领域,从这种认识中我一直持续得到发展的动力。我们是一个35人的团队,却可以和Adboe上千人的团队比肩,而且我们正在赢取胜利。 驱使我获得成功的第一要务是,告诉自己有些事情不能做。我认为这对我们的产品帮助良多。开始的时候,总有人对我们说:“噢,你们这帮家伙,摆在你们面前的,是一项非常艰辛的工作。”现在,他们很惊讶,而且非常支持我们。在网络泡沫崩溃的2001年,我们不得不紧缩银根,并忍痛舍去一些我们倾注了大量时间和心血的项目。但是,我始终没有失去在一些大事中扮演关键角色的激情,就是这让我走下去。 我的观点,作为一个成功的企业家,就是一件积极应对挫折的差事。总会有灵光一现的想法和人,在那一刻愿意放手一博。当事情变得棘手的时候,就是你需要动力的时候。你需要持续的培养和建立你的动力。阅读关于其他成功认识的书籍,看他们是怎么做的,思考如何把他们的方式融入到你的方式中。外面有很多聪明的人们——为什么不让他们为你工作? 动力:解决一个难题 我孤单,但是我喜欢。开始的时候,我动力十足,因为对于我来说,很明显没有任何其他人做我想做的事情。我下定决心与众不同,并且向女人提供真正合身的牛仔裤。难题是想明白如何做做,但是动力从没有停滞。一旦我开始做这个产品,整个国军爱的女人都发来评论,赞美我的“发明”改变了她们的生活。 促使我离开床铺的,是一种非常清晰的使命感——把我在成衣企业学到的技术和在世界各地旅游获得的见闻,用于解决一个古老的难题:为普通女性带来性感和风格。我永远不用担心去分析市场,研究时尚趋势——因为我知道空白就在哪里,而且想一想填补它将多么美妙。 我认为任何一个人,如果不为他的产品付出全部热情,他就不会成功。我的使命从一开始就如此特殊,所以我的目光很容易就关注于目标之上。有时候,如果我丧失了创新的灵感,我会早早离开办公室,因此我可以整理思绪,并且在第二天带着新鲜回到这里。牺牲一点点工作时间,真的会重新燃起工作的动力,甚至最终获得成功。 2008/4/8 译文:揭密日本人 原作者: JARED DIAMOND 原文 揭示日本人的起源,是一件比你想象的还要困难的任务。在当今世界的强国之中,日本人拥有最独特的文化和环境。他们的语言起源是最具争议的语言学问题之一。这些问题,是日本人如何看待自己,以及如何被别人看待的核心问题。日本强烈的控制欲,和与邻国敏感的关系,使揭掉神话的外衣寻找答案比以往更加重要。 寻找答案很困难,因为证据之间互相矛盾。一方面,从生物学角度来说,日本人在外貌和基因方面和其他东亚人特别是韩国人相似。和日本人喜欢激动一样,他们在文化上和生物学上相当接近,只有位于北海道北端的吓夷人例外。总的来说,这些事实似乎可以证明,日本人刚刚总亚洲大陆来到日本岛不久,因为时间太短了,他们还没有从他们的亚洲近亲那里发生太多改变,而吓夷人才是那里的原住民。但是如果这是真的,你会期望日本语会显示出一些与大陆语言相通的特性,就像英语与德语显示出明显的亲缘关系(因为盎格鲁-撒克逊人直到公元六世纪才从欧洲大陆征服英格兰)。日本古代的语言,和其近代起源之间的矛盾,我们如何解释? 其他民族的种族起源问题,我们可以平静的讨论。但是日本人不行。直到1946年,日本学校还在传授一个源自日本的最早史书中的神话故事,这本史书写于公元8世纪。这个神话是这样描述的,诞生于造物主邪那歧(Izanagi)左眼中的太阳女神Amaterasu,派遣她的孙女Ninigi来到位于日本列岛之一的九州的大地上,和一个大地之神成亲。Ninigi的重孙Jimmu,再一头美丽的圣鸟的帮助下,击败了他的无助的敌人,成为了日本的第一任皇帝,那时是公元前660年。为了填补自公元前660年至日本最初纪年的帝王史,该史书又杜撰了13位其他的假想的皇帝。在第二次世界大战临近结束之前,日本的裕仁天皇最终宣布,他并非神之家族,日本的考古学家和历史学家不得不对此做出合理的解释。和美国的考古学家不一样,他们承认由古代原住民留下来的美国古代遗址和现代的美国人没有任何关系,日本的考古学家坚信,日本的所有考古遗迹,无论其多么古老,都是现代日本人的祖先遗留下来的。在日本,考古学由自然科学预算资助,每年雇佣近50000名相关领域的工作者,并且不可思议的吸引了世界各地的关注。 为什么他们这么在乎?和大多数的非欧洲国家不一样,十九世纪晚期,在形成工业化社会的巨变中,日本很好了保持了自己的独立和文化,这是一个了不起的成就。如今,面对强大的西方文化入侵的时候,日本人非常清楚的关注保持他们的传统文化。他们相信,他们特色的语言和文化经过了独特的、复杂的发展过程。承认日语和其他任何语言的关系,似乎意味着文化身份的屈服。 造成冷静得讨论日本的考古学如此困难的原因是,日本人对历史的解释,深深的影响了如今的思维习惯。在东亚的各民族中,是谁把文明传播给了谁?谁对土地拥有历史上的主权?这些已经不仅仅是学术问题。比如,大量的考古学证据表明,在公元300年至700年之间,在日本和朝鲜半岛之间有人和物品的往来。对此,日本人的解释是,日本政府了朝鲜半岛,并且把朝鲜半岛的奴隶和工匠带回了日本;而韩国人坚信高丽人征服了日本,并且日本帝国的创立者是高丽人。 日本独特的文化开始于它独特的地理位置和环境。比较而言,它远比大不列颠更加孤立,大不列颠距离法国的海岸线只有22英里,而日本到亚洲大陆最近的一点(朝鲜半岛南部)距离为110英里,它到俄罗斯大陆的距离为190英里,到中国大陆的距离为480英里。同样的,独特的气候也将日本隔离。它每年近120英尺的降雨量,使其成为世界上最湿润的国家。和欧洲广泛的冬季降雨不同,日本的雨季集中在夏天作物成长的季节,使其成为温带地区最高农作物生产力的国家。同时,日本国土的80%,由不适于农业发展的山地组成,并且只有14%的土地作为农田,这些农田非常肥沃,以至于每平方英里的土地养活的人口,是大不列颠相同土地养活人口的8倍。日本的高降雨量也保证了被砍伐树木的快速再生。尽管经过了数千年的连绵不绝的人类战争,日本依然向游客展示了令人印象深刻的绿色,因为它的70%的国土都被森林覆盖。 从西南到东北,日本的四个主要岛屿分别是:九州、四国、本州和北海道。直到十九世纪晚期,北海道和本州北部的主要居民还是虾夷人,他们的生活方式以狩猎、采集为主,还有少量的农业,日本人征服了主要岛屿的剩余部分,我们才开始了解他们。 随着时间的流逝,语言也在不停演进,两种语言越相近,它们近代的分歧就越多。通过统计语言中的共通词汇和语法功能,语言学家何以推算这些语言是在多长时间以前开始纷华的,并且这种推算证实,日语和朝鲜语至少在4000年前就以经分离。而对于吓夷语来说,它的起源还处于怀疑之中,或许它和日语没有任何关系。 那么,日本人的祖先看起来比他们所写的更早之前到达日本。他们的生物学因素证明他们在近代到达日本,而他们的语言证明他们很早以前就以经到达。为了解决这个自相矛盾的难题,我们必须回归到考古学。 日本岛和东亚大陆之间狭窄的海洋,在冰河世纪曾经是一片干燥的陆地,那时很多海水冰冻在冰山之中,海平面比现在的高度要低500英尺。陆地桥连接着日本的主要岛屿,连接着俄罗斯大陆,连接着朝鲜半岛南部。哺乳动物穿过陆地桥,走向日本,这其中不仅包括现在日本熊和猴子的祖先,还包括古代的人类,当然这些早在船只发明以前。石器时代的人类早在50万年前到达日本。 大约在13000年以前,随着世界范围内的冰山迅速融化,日本的自然环境发生了显著的变化,更适合人类生存。温度上升,降雨充沛,湿度加大,植物的生产力达到现在的水平。落叶阔叶林里到处是坚果树,它们在冰河世纪只能生长在南方,现在也扩张到北方的针叶林中,给人类提供了更多的食物。海水的上涨淹没了陆地桥,把日本从一个与亚洲连接的陆地,变成了一个大范围的群岛,把曾经的平原变成了物产丰富的浅海,并且创造了数千公里高生产力的海岸线,以及大量的岛屿、海湾、冲击平原、河口,这些地方都富产海洋生物。 冰河时代的结束,伴随着第一个在日本历史上最具有决定性意义的改变:陶器的发明。根据考古学家的一般经验,发明的流程是从大陆到岛屿,并且认为小的边缘的群体不会对其他世界贡献革命性的成果。因此,令考古学家惊讶的是,世界上已知的最古老的陶器,制造于12700年前的日本。作为人类经验史上第一次使用陶器,人们把它们做成各种形状的密封的盛水容器。随着他们拥有了蒸煮食物的能力的时候,他们可以比以前更容易获得丰富的资源:蔬菜的叶子,可以在户外的篝火上烤干或者烘干;贝类,可以被轻易的打开;并且一些类似于橡子的有毒食物,现在可以把毒性煮掉。柔软的熟食可以用来喂养婴儿,可以使婴儿更早断奶,提高婴儿的成活率。牙齿稀少的老人,他们拥有丰富的社会经验,现在也可以被供养并活的更长久。所有这些使用陶器产生的重大影响,造成了人口的爆发式增长,使日本人口从大约数千人爬升到25万。 一个主要的食物范畴是坚果,尤其是栗子和胡桃,以及除去或者煮掉了毒性的七叶树果和橡子。在秋天,坚果的收获量巨大,并且可以贮存在6英尺宽、6英尺深的地下储藏室中度过冬天。源自植物的其他食物包括浆果、水果、种籽、叶子、嫩枝、花卉和根。总之,考古学家在绳纹时代的遗迹中,认定了64中可供食用的植物。 研究绳纹时代采集和狩猎者的考古学家,不仅发现了难于运输的陶器(其中一些有6英尺高),还发现了笨重的石器工具,残余的带有修葺痕迹的坚固房子,多达50户甚至更多居民的村庄,还有坟墓,所有这些深入的证据表明,绳纹时代的居民是定居民族,而不是游牧民族。多种多样的丰富的动植物资源,与居住中心较短的距离——森林、河流、海滩、海湾和公海,使这种居住在家的生活方式成为可能。绳纹时代,居住的的人口密度很高,尤其是在日本中部和北部,那里有丰富的坚果森林、不停迁徙的大马哈鱼和富饶的海洋。绳纹时代,日本的总人口估计在25万,当然相对于现在不屑一顾,但在当时令人惊讶。 尽管在东亚范围内也特立独行,但绳纹时代的日本并不是完全孤立的。陶器、黑曜石和鱼钩证明,绳纹居民和韩国、俄罗斯和冲绳有贸易往来——正如亚洲大陆农作物的引入。但是,和后来相比,那点和外界有限的贸易,对绳纹社会几乎没有影响。绳纹时代的日本是一个狭小的封闭的空间,在多达一万年的时间里几乎没有改变。 数千年来,亚洲国家蓬勃发展,可是与亚洲大陆只隔着一道朝鲜海峡的日本,公元前400年的时候,仍然被使用石器工具的采集和狩猎者盘踞,他们只和朝鲜半岛发生一点贸易。纵观人类历史,拥有金属武器,以稠密农业人口为基础的庞大军队的中央集权国家,一直在驱逐和消灭稀少的狩猎和采集者。但是绳纹时代的日本怎么样在如此长的时间中幸免? 陶器发明带来了日本的人口爆发,在之后的一万多年后,日本历史上第二个重大的事件触发了第二次人口大爆发。在公元前400年左右,来自韩国南部的新的生活方式到达日本。这第二次改变导致了激烈争辩的问题——日本人到底是谁?这次改变是标志着绳纹时代的居民被来自韩国的移民取代,成为现代日本人的祖先,还是日本的原始绳纹时代的居民依然占据日本并开始学习新知识? 经过几个世纪的发展,弥生日本开始第一次出现社会等级的划分,尤其显示在墓地分配。在大约公园前100年后,崛起的精英阶层的墓地开始单独分离出来,并饰以来自中国的奢侈品,比如漂亮的玉器和铜镜。随着弥生时代人口的持续剧增,最适合水稻种植的湿地和灌溉平原的不断开发,考古学证明战争越来越频繁:这些证据包括弓箭大规模的生产,村庄周围的护城河,以及被锐器贯穿身体的埋葬的骷髅。这些弥生时代战争的证据证实了中国史书中那些最早到达日本的来访者的说法,他们描述日本的战国时代,上百个小的政治团体互相斗争。 在公元300年至公元700年这段时期,考古学发现和后来史书中模棱两可的描述,都让我们模糊的窥视到政治上统一的日本出现雏形。在公元300年之前,精英阶层的墓地规模狭小,并且显示出原始的多样的风格。从公元300年开始,巨大的、状如钥匙孔的、被称作古坟(kofun)的墓地渐渐增多,遍布当时的从九州到本周北部的弥生地区。古坟长达1500英尺,高于500英尺,标志着他们可能是世界上最巨大的土墩式坟墓。修建这些巨大的陵寝需要巨大的劳动力,而且其一致的风格意味着,强力的统治者指挥巨大的、政治意义上的、统一的劳动力。在这些陵寝中还发现了大量的随葬品,可是其中的绝大部分依然禁止开放,因为据信其中包含日本帝国祖先的轨迹。这些陵寝中发现的对外开放的关于中央集权的证据,进一步证实了在后来日本和韩国的史书中,关于来访者对古坟时代天皇的描述。古坟时代韩国对日本的影响巨大——不论是韩国征服了日本(韩国观点)还是日本征服了韩国(日本观点)——佛教、文字、骑术,以及新的制陶工艺和冶金技术都从亚洲大陆传播过来。 一种理论是,绳纹时代的狩猎—采集者本身渐渐进化成现代日本人。因为数千年来,他们一直过着定居的生活方式,他们可能已经做好准备接受农业文明。绳纹时代,社会已经引入抗寒的水稻种籽,并且已经从韩国得到了灌溉种植的信息,可以生产更多的粮食以提高人口数量,而弥生时代所发生的,也许一点也不会更多。这种理论迎合了许多现在的日本人,因为这样可以把不受欢迎的韩国基因对日本基因的贡献减至最少,同时可以证明,在过去的至少12000年的时间里,日本人是独一无二的民族。 第二种理论——没有迎合那些喜爱第一种理论的日本人——认为弥生时代的转变受到了韩国移民的巨大影响,包括他们带来的农业生产、文化、以及基因。九州曾经看起来像是韩国水稻农民的天堂,因为那里比韩国更湿润,有更多湿地,是一个更好的水稻种植地。据估计,弥生时代,日本接收了几百万的韩国移民,他们的贡献完全超过了绳纹时代的日本人(弥生时代之前,约在75000人)。如果是这样,现代日本人就是韩国移民的后代,他们在过去的2000多年中发展了他们自己的文化。 对于日本来说,以上三种理论那一种是正确的?回答这个问题的唯一直接的方法是,拿绳纹时代、弥生时代的骨骼和基因,和现代日本人和虾夷人的骨骼和基因做比较。现在,已经用很多骨骼做了测算。而且,在过去的三年里,分子遗传基因学家已经开始从古代日本人骨骼中提取DNA,并且用以比较古代日本人和现代日本人的基因。研究发现,绳纹时代和弥生时代的骨骼,在平均值上可以轻易的区分出来。绳纹时代,人们的身高较矮,拥有较长的前臂和较短的腿,两眼的距离较宽,他们的面部较宽较短,面部特征非常显著,如明显凸出的额头、鼻子和鼻梁。弥生时代,人们的平均身高要高1到2英尺,他们的两眼距离较窄,面部高而长,额头和鼻子平坦。一些弥生时期的骨骼在外表上依然和绳纹时代类似,但是这在任何关于绳纹——弥生时代转变的理论中,都是已经预料到的。到了古坟时代,除了虾夷人外的所有日本人的骨骼,形成了同质化的群落,类似现在的日本人和韩国人。 综合以上所有方面,绳纹时代的头骨和现在日本人不同,而非常像现代的虾夷人,同时,弥生时代的头骨非常像现代的日本人。是类韩国人的弥生时代基因对现代日本人的基因库贡献大,还是类虾夷人的绳纹时代基因对现代日本人的基因库贡献大,遗传学家经过计算比较已经判定,弥生时代占有显而易见的优势。既然这样,来自韩国的移民的确对现代日本人作出了很大的贡献。但原因是移民的数量巨大,还是适度的移民加高速的人口增长率,我们尚不能断定。过去三年的遗传学研究,还最终解决了关于虾夷人起源的争论,他们是日本绳纹时代居民的后代,混合了弥生时代韩国殖民者和现代日本人的基因。 我们已经看到,来自考古学、人体学和遗传的证据都证明,特征明显的虾夷人和特征不明显的日本人如何共同拥有日本:虾夷人遗传自日本的原住居民,日本人遗传自更近期的到达者。但是这个观点不能解释语言的难题。如果日本人真是来自韩国的近期的移民,你会期望日语和韩语非常近似。更通常的说,如果生活在九州岛上的日本人,是类虾夷人的绳纹时代居民和弥生时代来自韩国的入侵者的混血儿的话,那么日语应该和韩语和虾夷语都有密切的关系。然而,日语和虾夷语没有任何可论证的关系,日语和韩语的联系也相去甚远。为什么会这样,如果这种混合仅仅发生在2400年前?我建议如下解决这个难题:九州岛绳纹时代居民的语言和现代的虾夷语,弥生时代入侵者的语言和现代的韩语,都差异巨大。 历史给了日本人和韩国人富饶的土地,用于互不信任和互相蔑视,所以任何拉近他们之间距离的结论很可能都是不受欢迎的。就像阿拉伯人和犹太人,韩国人和日本人血脉相连却互相敌视。但是敌视会互相破坏,在东亚就像在中东。尽管不愿意承认,但是日本人和韩国人就像孪生兄弟,曾经拥有共同成长的岁月。东亚的政治未来,很大程度上取决于他们能够成功的重新发现彼此在古代紧密的关系。 2008/3/30 TIPS:应对通货膨胀的理财产品原作者: Farnoosh Torabi 原文 随着通货膨胀给经济带来威胁,企业家们应该审视着如何保护自己的投资。 John Gaines说,作为一个消费者和一个企业主,他已经被不断攀升的石油和粮食价格带来的通货膨胀所伤害。John Gaines的企业名为微型工具(Subminiature Instruments),位于犹他州的奥格登市,是一家拥有百万规模的制造型公司,他是该公司的总裁和共同创立者。他说,相比于一年半以前,他几乎要为钢铁、电力线缆和铜支付两倍的价格。 “可以看到,我们的许多产品成本猛增。”31岁的Gaines相信通货膨胀将会变成更大的经济威胁,并且会拖累他的家庭投资——63%的股票和37%的国债。 “在过去的7年中,价格一直很平坦,因此我曾经预言通货膨胀将会在某个时刻突然出现。”他说,自从结婚和有了小孩,几年来他的风险承受能力已经大大的降低了。 为了保护自己,Gaines在自己和妻子的退休金帐户中增加了财政部通货膨胀保.护有价证券(Treasury Inflation-Protected Securities),简称TIPS。这是一种较新的证券理财产品,TIPS的全部潜在资本,或者说票面价值,随着城市居民消费物价指数跟踪的通货膨胀率变化,并且每日调整。同时,受益于资本增长的红利固定,并且定期支付。Ganies的理财顾问,来自于五季理财规划公司(Five Seasons Financial Planning)的Paul Winter表示,许多投资者对TIPS仍然不够熟悉,这是因为他们在美国大概只生活了10年左右,并且对通货膨胀的风险没有明确的概念。 根据星辰公司(Morningstar)数据显示,年初至今,TIPS是固定收益领域内表现最好的理财产品,平均收益上涨了大约5个百分点。Winter说:“我们已经经历了20年的通货紧缩,但是现在随着石油和其他产品价格的上涨,通货膨胀对于退休人员养老金购买力的威胁渐渐凸显出来。 双赢策略 专家表示,投资者很少会错过TIPS,因为政府只注意保护原始投资,而很少估计通货膨胀的蔓延,哪怕它进入了通货紧缩的市场。并且大家对于TIPS的兴趣永远不会消失。“持有TIPS,你就不会真的一无所有,”来自美国普信集团(T.Rowe Price)的证券投资经理Dan Shackelford表示:“它们就像保险的额外收入,可以对抗通货膨胀。” 那就是说,TIPS应该作为一种多元化投资的工具。“我不会卖光我的股票,全部投资TIPS。”来自先锋集团(Vanguard)的高级证券投资经理Ken Volpert补充到。 美国财政部直接面向投资者销售TIPS,包括5年期、10年期、20年期,这避免了中间商的交易成本。并且购买债券对于个人理财规划更有好处,因为它们到期归还。《债券——实现投资安全无忧增长的不二之选》(Bonds: The Unbeaten Path to Secure Investment Growth.)的共同作者Stan Richelson表示:“如果我的孩子将要去大学学习五年,我愿意购买一个五年期债券用以帮助支付他的学费。”另一方面,持有TIPS证券,可以减免税收。在通货膨胀调控之外,投资者必须为所得红利每年支付个人所得税。 捆绑TIPS的理财产品 2008/3/18 仓央嘉措情歌《仓央嘉措情歌》莫怪活佛仓央嘉措,
风流浪荡; 他想要的, 和凡人没什么两样。 ——西藏民歌 1
在那高高的东方山顶,
升起一轮皎洁的月亮, 玛吉阿米的脸庞, 浮现在我心上。 2
去年栽下的青苗
今年已成禾束。 青年衰老的身躯, 比南弓还要弯曲。 3
心中爱慕的人儿, 若能够百年偕老 不亚于从大海里面, 采来了奇珍异宝。 4
过了开花的时光 蜜蜂儿不必心伤。 既然是缘分已尽, 我何必枉自断肠。 5
芨草上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 6
写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 怎么擦也不会擦掉 7 下弦十五的月亮
和她的脸庞相象 月宫里的玉兔 寿命不会再长 8 已经是意马心猿,
黑夜里也难以安眠, 白日里又未到手, 不由得心灰意懒。 9
姑娘不是妈妈所生,
怕是桃树生的! 为什么她的爱情, 比桃花谢得还快呢! 10
白羽的仙鹤,
你的双翅借给我吧。
我不飞往远处, 只到理塘就要折回的。
11
白色睡莲的光辉,照亮整个世界。
格萨尔莲花果实,正在悄悄成熟。 只有我鹦鹉哥哥,悄然来到你身旁。 12
压根儿没见最好的,也省得情思萦绕。
原来不熟也好,就不会这般颠倒。 12
第一不见最好 免得神魂颠倒 第二不熟最好 免得相思萦绕 13
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 【1009】《仓央嘉措情歌》【神奇活佛-六世达赖喇嘛】 【2006年10月22日新加连接,这个贴里的歌曲连接1年内保持有效。】
两只<仓央嘉措情歌>:
http://61.134.65.76:8080/n/n_mlm/1.mp3
仓央嘉措情歌*尼玛拉毛[背景音乐] http://daztuj.zxqw.com/qita/music/zangnan/gg/cyjcqg.wma
仓央嘉措情歌*根呷[谢谢草木] 仓央嘉措情歌*张勇
仓央嘉措情歌*日波益西仁波切弹奏曼陀铃 弟子克宇吉他伴奏
关于仓央嘉措:
《仓央加措其人其诗》节选
——《仓央嘉措歌诗》与《仓央嘉措秘传》读后 六世达赖仓央嘉措和他的情诗
是神王也是情圣 六世达赖仓央嘉措的传世情歌(图)
附:《仓央嘉措情歌》:
2007/12/18 搞笑版2007年中国17大新闻1. 2007/11/24 译文:15种方法——在工作和生活之间获得平衡原作者: ririanproject
对于人们来说,在一个工作日塞进尽可能多的工作是不正常的。关键是:事情的发展往往不是按照预先的安排。这意味着大量的时间浪费在不能履行的约会、不会回复的电话以及其他不会发生的事情上。不要尝试计划做太多的事情,假定你今天打算做的事情只有50%能够完成,如果你不这样做,你仅仅会把有价值的时间浪费在寻找事情为什么没有发生的原因上。 2.分清主次。 高效利用时间的秘密是,清楚的知道那些事情是重要的,哪些事情是可以暂缓的。但是关键是把最锋利的刀刃用在发现事物的本质上。学会提问,可以帮助你确定事情的紧急程度,在谈判之前,要有足够长的考虑时间,不要落入“即时回答”的陷阱。把所有事情都置于最高的优先级别只能耗尽你的精力。 3.定制计划。 反思你一周之内做的每一件事情,包括工作相关的和工作无关的活动。决定什么是最重要的,什么是你最满意的。删除你不喜欢的活动,任何时候都不要内疚。如果你没有做出某些决定的权利,和你上级或者监护人商谈。 4.利用选择权 弹性的工作环境也许能够减轻你的压力,同时可以释放你的一些时间。远程协作、分享工作、可伸缩的工作时间或者或者一个压缩的工作周,都是潜在的选择。 5.管理时间 有计划的完成你的家务事,一次出行完成所有的跑腿任务,是你能够节省时间,获得更大乐趣的两个方法。同样的,尝试制定一个包括重要日期的家庭日历、一个需要做的事情的每日清单,这会帮助你避免面临最后期限时的手忙脚乱。并且,如果你的老板提供一个关于时间管理的课程,不要放过。 6.学会说不 高效时间管理的一个最大的方面是,意识到你不必同意所有的事情,答应所有的人。以你自己的标准,利用你的权利鉴别哪些事情是不值得你花费时间的。你应该学会,对一件事情说不的同时,对一些其他的事情保留说是的余地。做到这些,意味着你可以暂时把桌子上的东西清理掉,小憩一下。 7.合理组织 排列好你的时间,不仅仅是一个时间表的问题。如何操作将具有决定性的意义。这意味着你要把每一个元素,都尽可能的组织成一个顺畅的工作流程。在你的事务里,每一件事情都按照逻辑进行系统的设置,因此,任何人需要任何东西的时候,都可以很快的找到它。排除混乱,将会为你每年节省240到288个小时,这是一个美妙的礼物。 8.利用技术 尽管个人习惯和经验可以在时间管理方面获得成效,但请不要忽视技术因素,在你的日常工作中,你可以把技术作为另一种武器,充分利用它能让你获得最高的效率。比如,一些软件可以帮助你整理大量的用户和产品细节,允许你方便快捷的存取。STICKY NOTES(即时贴,就是纪录直接附着于三维模型的详细设计信息的"即时贴(sticky notes)"。通过它们来共享与设计以及设计决策有关的详细信息,比如说某个设计修改的原因及日期。)是这个世界上最糟糕的东西之一。你应该依靠你自己的数据库,这样做,什么事情都不会忘记。 9.但是不要过分依赖 然而,许多人却出于恐惧而对于使用技术小心翼翼,他们对此保持了太多的接触——因而他们的时间往往被恼人的电子邮件和电话呼叫消磨掉了。高效时间管理的一部分,就是知道什么时候关掉它们。关掉一部移动电话或其他的无线设备,意味着在沟通中划清界限。简单的说,它帮助你在你的个人时间和专业时间中取得平衡。 10.慢下来 生命过于短暂,所以不要让一些事情匆匆而过。停下脚步,享受你身边的事,感受你的家人。抛却一切,每周都有一个晚上尽情娱乐;每一天都要有自己的时间,可以看一部电视剧,或者听听莫扎特;并且,每个周日都安排家务劳动,以此享受周末的自由。 11.不要拘泥小事 有一种共同的压力,感觉起来就像你失去的控制。让它见鬼去吧!虽然说起来容易做起来难,但是要学着暂时的忽略一些事情。比如说,盘子不用每天都刷,屋子不用每周都一尘不染。要学着去意识到一些事情不会你的生活造成冲击,允许你自己让他们随遇而安——而不要逼着自己非作不可。 12.不要总是追求完美 尽力做好就可以,时间管理不是一门精确的科学。不要因为纠缠于每一秒而过分劳累——并且在过程中浪费时间。停止追求完美吧!生命中机会没有事情必须要做到完美。做你能做的事情,并且享受过程,将会更有乐趣,更能提高生产力。因为事情顺利的发展而欢欣,因为出现错误而从中吸取经验。把他们看作电影中的场景,而你从中获得益处。 13.获得足够的睡眠 在睡眠不足的情况下工作,没有这更沉重,更具危险性了。不仅仅是你的生产力收到影响,而且你会招致灾难性的错误。或许,到那时你要工作更多的时间以弥补那些错误。 14.依靠你的支持系统 在压力沉重,艰难困苦的时候,与你的可信赖的朋友和大学同窗进行交谈,是给自己的一份礼物。只要确定,你有可信赖的朋友和亲人,在你加班工作或出差的时候,他们能帮助你。 15.获得专业的帮助 最后,最关键的词是平衡。你需要发现工作中的平衡点。成功固然值得喝彩,但失败也不要丧失斗志。生命是一个过程,同样是一个为生活的平衡奋斗的过程。 2007/11/22 Google杂志?原作者: Michael Arrington |
|||||||||||||||||||||||
|
|